給受浸朋友的一封信
2005-12-30
xxx,
你即將受浸了，這是你的大喜日子，也感謝你邀請我見證這個你人生最重要的時刻。
恰巧，這事引起了我的一些思考，和朋友討論過後，也覺得是有點意思的，希望和你分享一下。
最近和兩位教友去玩，期間也被問起為甚麼我不是基督徒。
對於這個問題，我終於有一個比較簡潔的答法——因為我不是祂的follower。上帝在舊約和新約展示了種種暴力，我是不可能follow祂的行為的，那是不道德的。
教友說，其實她沒有想過這個問題。當初她信，是因為覺得基督教最能解釋世界的由來。我說，這是信仰層次的問題，她的層次在於，祂造物，她就信這個教。但我的層次不在於此，我的層次在於祂做的事合乎道德，我才會follow祂。
教友聽後，提出了一個很好的比喻：那即是你可以當祂是父親（因為造物），但你不是你父親的信徒。我說正是。
你加入的那家教會其實素來也主張把非教徒送死，我對這種事情是否合乎道德實在是非常質疑。而我也想你三思，如果你選擇了follow這一套，選擇了接納和支持《舊約》和《新約》裡的種種暴力，那也意味了你從此選擇了不follow另一套——非暴力、不把非教徒殺死的主張。因為這套和你正要follow的剛好完全相反。
其實，也許我常常都浪費了太多時間在基督教上。其他人要每個星期天歌頌屢施暴力及揚言把他們的朋友殺死的上帝，是其他人的自由。不過，我還是不吝唇舌，要多說幾句。因為，我認為基督教的思想，是有一個危機，會造成如同中世紀的黑暗時代，令一些惡行合理化，諸如異端裁判所把非教徒燒死，又或是那位提倡地球環繞太陽而轉的人會被燒死。
最近，布殊總統說他受到上帝的感召，要打伊拉克，實在讓人覺得可怕。如果有一天，他受到上帝的感召，要打非教徒，或把非教徒拉去坐牢，也不是不可能的事。
而在《啟示錄》也列出了種種暴力行為，各教徒屆時follow上帝，一起對非教徒施以暴力，也並非不可能的事。
為免這種暴力事情發生，為免黑暗的年代復辟，我不得不說之以理，表示follow上帝所造成的問題。只有從根本上力證這種follow上帝的方法是錯誤的，才能防止有朝一日教徒會follow上帝做這些事情。
事實上，《聖經》早已是不合時宜。在現今的文明社會，還有誰能夠支持暴力，還有誰能夠接納施以此等的暴力？還有誰會接受把非教徒都殺死的做法？還有誰會接納阿當犯罪故要罰後人這種荒謬邏輯？恐怕除了基督徒以外，實在再無幾人了。也許《聖經》對古老時代民智未開的人來說，還有其合理性，但以今時今日人們的成熟程度和道德標準，暴力，兼且是如斯嚴重的暴力，只會遭人譴責和唾棄。
這種暴力不只是physical上的暴力，也包括mental的暴力。比如《創世紀》中敘述了亞伯拉罕的故事：耶和華指示亞伯拉罕要以年老得來的兒子作活祭，亞伯拉罕沒有任何異議便遵照耶和華行事，亞伯拉罕的信心得到《聖經》的歌頌。但上帝提出此等試探方法，我只能說是卑鄙。而亞伯拉罕真的伸手拿刀，要殺兒子，那是比暴力更暴力，比卑鄙更卑鄙。所謂「信心之父」只是個會殺人的人。如果問我為何不是基督徒，很明顯的一個原因也是我實在太容不下暴力。若我信了這教，只代表我接受這嚴重的暴力，我恐怕那是代表我已失去愛心。而我亦恐怕基督徒也已經因為他們的信心，和亞伯拉罕一樣，對殺人已經沒有感覺。這亦見於海嘯發生時，會有教徒無視數百萬人的生靈塗炭，而認為上帝發怒是對的。因為他們對殺人已經沒有感覺。
加入教會後，也許你會做十一奉獻。又或者你現在已在做十一。誠然，教會有不少輔導工作，對社會很有助益，但如果教會以這筆資源，來宣揚各種排他和暴力的內容，那我認為這筆錢用來助養數名非洲飢童，還來得對世界有益得多。
我知道受浸對你來說是一件天大喜事，我也撫心自問，我是否可以來祝賀你，即使你正在主張把我殺了或把我打進地獄之類？我想我真是可以做得出來，真是可以為你這起人生大事而替你高興。雖然我也在想，如果反過來，我加入了一個宗教，恰恰主張的和你相反——包容非教徒並禁用暴力，我不知道你會否反過來前來祝賀我。但經深思熟慮，兼且和朋友討論後，我認為我應該給你一個較strong的message——這是有問題的，這是不符道德的。我要以不來這個行動，來給你這個message。我相信在你身邊的好友中，除了我，沒有人會給你這個message了。而我也擔心，你每星期都在聽教會（正方）暴力的一套，漸漸會忽略了反方的非暴力取態。
雖然我不會來，但我預祝你當天有非常愉快的一天！
東