海嘯的三個當然
2004-12-31
經過這次海嘯的巨型恐怖襲擊，我與宗教的距離頓時扯得更遠。我無法容許上帝發動恐怖襲擊或坐視恐怖襲擊的發生，我認為如果我們支持祂這樣做，那根本是支持邪惡，並且接近麻木不仁。
我亦不會為這件事做任何祈禱。我不認為我們要對發動恐怖襲擊或坐視恐怖襲擊的個體，亦即殺人兇手作出祈求，我們應做的是譴責。反對恐怖襲擊！反對海嘯！
另外，我亦奉勸大家不要捐助教會。因為那可能是支持了邪惡。大家應該把錢捐助給有需要的人，例如海嘯災民。
當然，有人會說上帝這樣做，總有祂的美意。但正如邪教教主強姦女信眾後，也稱他是有一番美意，是的，你總不能排除他可能真是有美意，但在我未能發掘和意識該美意之下，我只有先行譴責。
當然，亦有人說上帝事後會彌補，例如賜予永生。但在我未親眼看到殺人兇手作出該等彌補前，面對殺人兇手我只能先行譴責，直至該等彌補獲得證實為止。而且有彌補是否就能證明殺人的合理性，也是令人懷疑。
當然，亦有人會說這是上帝對世人作出的懲罰，是公正的。但這樣的懲罰程度，對於那廣大的、非常貧窮的平民而言，在我看來絕對是unreasonable的懲罰量和懲罰方式，其帶來的無窮災禍、極度痛苦和不幸絕對和他們所犯的罪不成比例，亦因此是不公正。若有任何人和神使用海嘯或地震作為對普通平民的懲罰方式，我必須提出譴責，指出它的不公正、不乎人道及沒有血性。很多基督徒和教會認為甚麼罪惡都應該罰死，比如有人去賭馬（此是否罪惡在常人眼中還能爭論），那麼他被罰承受海嘯而死也算是公正的，而忽視了因此而inflict了死亡、因此而殺人、因此而製造分離本身也是一宗殺人和麻木不仁的罪。
海嘯並不是信心的考驗，更相像的是這是對你究竟有多麻木不仁的考驗，若然你成功pass了，恭喜你，你的麻木不仁已到達頂級了。你已達到了不論別人受到甚麼痛苦，你也能夠無動於衷甚至衷誠讚美的境界。與此同時，你的同理心則反方向地，創下一個新低。
在有許多人仍然歌頌上帝凡事都美好（包括這個海嘯）之時，我們更應加強譴責的力度，以抗衡麻木不仁的心靈和聲音。反對恐怖襲擊！反對海嘯！