海嘯的三個當然
2004-12-31
經過這次海嘯的巨型恐怖襲擊,我與宗教的距離頓時扯得更遠。我無法容許上帝發動恐怖襲擊或坐視恐怖襲擊的發生,我認為如果我們支持祂這樣做,那根本是支持邪惡,並且接近麻木不仁。
我亦不會為這件事做任何祈禱。我不認為我們要對發動恐怖襲擊或坐視恐怖襲擊的個體,亦即殺人兇手作出祈求,我們應做的是譴責。反對恐怖襲擊!反對海嘯!
另外,我亦奉勸大家不要捐助教會。因為那可能是支持了邪惡。大家應該把錢捐助給有需要的人,例如海嘯災民。
當然,有人會說上帝這樣做,總有祂的美意。但正如邪教教主強姦女信眾後,也稱他是有一番美意,是的,你總不能排除他可能真是有美意,但在我未能發掘和意識該美意之下,我只有先行譴責。
當然,亦有人說上帝事後會彌補,例如賜予永生。但在我未親眼看到殺人兇手作出該等彌補前,面對殺人兇手我只能先行譴責,直至該等彌補獲得證實為止。而且有彌補是否就能證明殺人的合理性,也是令人懷疑。
當然,亦有人會說這是上帝對世人作出的懲罰,是公正的。但這樣的懲罰程度,對於那廣大的、非常貧窮的平民而言,在我看來絕對是unreasonable的懲罰量和懲罰方式,其帶來的無窮災禍、極度痛苦和不幸絕對和他們所犯的罪不成比例,亦因此是不公正。若有任何人和神使用海嘯或地震作為對普通平民的懲罰方式,我必須提出譴責,指出它的不公正、不乎人道及沒有血性。很多基督徒和教會認為甚麼罪惡都應該罰死,比如有人去賭馬(此是否罪惡在常人眼中還能爭論),那麼他被罰承受海嘯而死也算是公正的,而忽視了因此而inflict了死亡、因此而殺人、因此而製造分離本身也是一宗殺人和麻木不仁的罪。
海嘯並不是信心的考驗,更相像的是這是對你究竟有多麻木不仁的考驗,若然你成功pass了,恭喜你,你的麻木不仁已到達頂級了。你已達到了不論別人受到甚麼痛苦,你也能夠無動於衷甚至衷誠讚美的境界。與此同時,你的同理心則反方向地,創下一個新低。
在有許多人仍然歌頌上帝凡事都美好(包括這個海嘯)之時,我們更應加強譴責的力度,以抗衡麻木不仁的心靈和聲音。反對恐怖襲擊!反對海嘯!