真實
2006-09-08
近來，發現自己一向都喜愛尋求真實，而其他人又不一定會尋求真實。
舉例。有些樓盤廣告宣傳自己擁有六星級會所，又或有一個華麗的玄關，令一些準買家怦然心動。可是，我會想，這會為我帶來真實的快樂嗎？我會否為了這些漂亮的死物，而賠上了十年的生命，為銀行打工付息？有會所有玄關，但卻生活勞碌，毫無餘閒的彈性，我又真的會快樂嗎？如果我把這十年用來看書或過自己喜愛的生活或四處旅遊，是不是比對著這些死物快樂呢？
又例如有些人愛穿皮草，覺得披著一件動物的皮在身上，就很快樂。但我會探究這是否真實的快樂？為了這皮草，背後造成多少動物的苦難？我披著這塊皮毛，到底應該是一份光榮，還是一份恥辱？是否榮在物質，恥在心靈？那到底是充裕還是匱乏？
再例如正職等同有保障論。看事實，有些返正職的人，每天工時超長，結果不只沒有時間好好進修，甚至勞壞了身子。偏偏我們身處於知識型經濟的時代，科技和知識日新月異，社會的需要轉變急速，今天優渥的職業可能是明日黃花，到時候你既沒有新知又沒有健康，還有甚麼可以保障你？
但很多人總是這麼表面，這麼短視，而沒有去探究內在的真實。更甚者是有些人明知內在的真實和表面不符，長遠的境況和短視不一，但還是去擁抱表面，擁抱短視，一副今朝有酒今朝醉——始終，大部分人都追求剎那快樂；而再者，身邊的人大都是表面和短視的，做表面的事，才能得到他們的認同，才能一起陶醉。
這就像一個補習學生，他跟補習老師說想下棋想打機。但補習老師是不應該就此陪學生下棋和打機，因為這雖然能夠在一時間令學生快樂，能一時間滿足學生的需要，但他知道這對學生長遠來說是損害，補習老師探究了這個真實。這例子雖然簡單，大部分成年人都理解，但可是到他們實踐自己的生活時，卻又像這個學生一樣，只求表面和短視，只求一時的陶醉。
要尋求真實，就要去除雜念靜思。外間充滿誤導人心的廣告、色情不良的雜誌、文思不清的語言，被它們紛紛包圍，重重遮蔽，你又如何能夠靜思，如何能夠尋求真實？而這種去除雜念靜思的功夫，就是禪。