毫無喜惡的人
2016-05-05
本文絕對政治不正確，請原諒。
我懷疑我對太肥的人有歧視。在巴士或小巴，有選擇的話，我不會跟太肥的人同坐，而會選個較瘦的。尤其是當我看到那名乘客，已肥到有半個屁股流出至隔鄰的空座。假如我看到一個警察非常肥胖，我也會懷疑他追捕賊人的能力。
我亦有氣味歧視。假如我發現那乘客噴上只有他／她自己懂得欣賞的濃烈香水，我會彈起身，寧願站著也不坐。因吃了某些香料而帶濃烈體味的亦然。
可是我也有太臭的時候，例如行山後大汗淋漓，此時我絕對諒解別人不坐我的身旁，對我施加歧視。我不只不會怪他，還會為滋擾了對方感到抱歉。
這裡引伸了兩種價值觀，一種認為滋擾別人是不該，一種認為不接受別人滋擾的才是不該。雙方大概注定不咬弦，爭論永無止境。
噪音的問題也一樣，在大廈或圖書館發出噪音的人，認為別人應接受他的噪音（或政治正確一點──聲音），投訴的人則說他有享受寧靜的權利。家居凌亂又是一例，一方埋怨環境太不整潔，另一方則認為應接受他的凌亂和雜物。這些都似有兩股力量在角力，是滋擾方和被滋擾方的角力。
當然我明白有些歧視純粹建基膚色，那些大家早已認為不可接受。但若建基於這些具體理由呢？而兩者有時會被混為一談，例如發出噪音（對不起，是聲音）的假如是少數族裔，他可能會把這上升至種族歧視的層次，而忘記了別人所承受的滋擾，從而合理化他的行為。我們在討論各種歧視問題時，可能要小心分辨。
而歧視其實還有幾個有趣的相反面向。首先，被歧視的人有可能喜歡被歧視。例如那個太肥的人其實最希望你不要坐他身旁，他正擔心那會令他太迫。汗臭的人也希望你選坐其他地方，以免影響到你。
第二，肥人在巴士上被歧視，但在其他地方卻反過來備受歡迎。例如他可能更能扮演笑匠或開心果的角色。又例如在元朗好彩酒家未被迫結業前，我對它的一位肥部長印象深刻。他的龐大身軀十分有用，我遠遠已看得到他，可以請他為我寫菜添茶。即使已沒見超過一年，我仍有時想念起他。故歧視可視環境而定，屬間歇性。
第三，歧視是對某人持有較為負面的觀點，但這是一個相對概念。好比社運某些美人張貼帖子，就會有人留下「女神」或「心心眼」等留言，然而他們卻沒有在其他地方留下相同的留言，可見這些「兵」也是對其他人持有較為負面的觀點，可說正歧視女神以外的所有人。女權人士更可提出「物化女性」、「令相貌平庸女性失去自信」、「每個人的身體都是可愛的」等批評，鼓勵大家對所有女性一視同仁，儘管這些「兵」只會屢勸不改，改變不了自己「歧視」的本性。
當差別待遇的背後，是有具體而合理的理由，我一向認為無可厚非。就像早前「女士之夜」事件，那酒吧這樣做也是有它的理由，我不會加入批評之列。
可是，當新世界的標準，越來越傾向講求絕對平等，你對不同事物持有偏好又或有所偏差，就成了落伍、愚昧和野蠻的人，並將成為這場論述裡最受歧視的對象。我們只有緊貼大隊，保持隊形，成為對氣味、噪音、擠擁以至美人都毫無喜惡的進化新人類了。