怒火中燒
2001-05-17
香港基督教短期宣教訓練中心總幹事馬國棟先生：「政府立法管當然是個好開始......明顯地法輪功是一個充滿問題、危險的宗教，李洪志說自己有法身保護，邪靈鬼怪無法入侵，究竟他是人還是神？」
阿東第一次聽到有宗教人士支持制訂反邪教法例。
有一些人，滿口胡言亂語，還自以為聰明正確。
有一些人，說話可以毫無根據，侃侃而談，隨便加幾個字眼如「充滿問題、危險的」來形容人家，這樣還不夠，還要加上一些副詞「明顯地」來添加色彩。
敢問馬先生，他加上「明顯地」的理據何在？「充滿問題、危險的」的理據又何在？
如果是因為李洪志那番話（我沒有確切聽李洪志說這番話，但現先假設他有說過。）那麼馬先生的宗教也充滿問題、危險。他不是也會說自己有神保護，魔鬼撒旦無法入侵？其他教不是又會說有菩薩保佑，有阿拉保佑，有......保佑，以致不會遭逢厄運？那麼是不是所有宗教都......基本上各宗教都是在「相信」自己受......保護，對李洪志而言，他則「相信」自己受法身保護。
如果是因為自焚事件的話，那麼如果碰巧有基督徒自殺，那麼是否他們的宗教就充滿問題和危險？又例如如果有一名中大學生自殺，那麼中大是否也明顯地充滿問題和危險，應被列作「邪校」，加以取締？
我認為馬先生的話足以構成誹謗，至少也構成了語言暴力或濫用語言，abuse！
馬先生，我想問你，究竟知不知道誰充滿問題和危險？那是中國政府和特首和保安局！馬先生有沒有留意新聞，知不知道有多少法輪功信徒因為內地的反邪教法被公安羈留，失去自由之餘還被虐待，死在獄中人數不計其數。夜來中共聲，死人知多少！誰濫用權力，誰濫拘無辜，哪些事才是「明顯的」事，還望馬先生再加以細想！支持此等法例，等同助紂為虐，阿東絕不包容。
在香港，任何害人勾當已有足夠法例打擊，現時根本完全沒有需要增加新的法例打擊宗教。我們亦「明顯地」在本港見到大部分法輪功學員都是非常和平地練功，半點暴力和危險也沒有。加入這些法例絕不公平。還有，大家都心知肚明，在這個時勢加這些法例，明顯是衝著法輪功而來，明顯是一輪政治迫害，思想運動，如果馬先生連這些都看不出來，我實在對他的愚昧寄予無限同情。如果他明白這些行動而又支持這些行動，我實在要對他的愚昧加以無限譴責！
馬先生又說他同時怕「若單以對信眾造成影響，如控制思想令他們甘願獻身、獻錢來定義邪教，就連純正的基督教也隨時被定作邪教。」他這樣說，是不是意味著其他教不純正？甚麼是純正的宗教？有不純正的宗教？那些他認為是不純正的宗教是否又會認為馬先生的宗教不純正？誰來判斷甚麼宗教才是純正？馬先生連番胡言亂語，令人唏噓。他加上「連......」這個助詞，亦令人感到他自視高，有高別教一等的氣燄，這些說法不適用於提倡宗教言論自由的當代，只適用於極權時代。各宗教都沒有作惡（不然早已身陷囹圄），為何馬先生可以有特權歧視或傲視其他宗教？那麼其他宗教是不是又可以反過來採用馬先生的態度，對馬先生的宗教歧視或傲視一番？
「針唔拮到肉唔知痛」，馬先生即管大放厥詞。支持這等荒謬的法例，誰擔保他日不會在這個荒謬的政權下自食其果？
還是香港佛教聯合會總務主任釋智慧較有同情心：「北大人說他邪，香港政府又指他合法......對他們有同情心的，便借間教堂、讓個公園給他們練功！」
天主教香港教區助理主教陳日君亦批評，法輪功問題已演變成政治壓迫，若立例管制有違一國兩制的大原則。
（新聞詳見五月十六日《蘋果日報》A2版）