愛神和愛人
2003-02-17
有謂真正的基督徒愛神多過愛人。
阿東不是真正的基督徒（那麼是偽基督徒？），阿東愛人多過愛神。
我想神知道會不太高興，但有疑惑還是應該提出來和大家討論，方能釋疑。
首先，我們不一定要最愛最有能力者。
神是完美的，無瑕的。祂的本質是一百分。祂全能全知，於是做的事的質素也是一百分。
人並不完美。人的本質可能只有五十分。部分人後天很努力，愛心洋溢，過著九十分的生命。有些人可能居住於品流複雜的社區，受環境的影響，本質更可能只有四十分，但仍然出於污泥而不染，過著九十分的生命，更令人敬重。
阿東認為他們比神更可愛，更值得佩服。這等於我佩服一個會考得到8A的骨癌病人，更甚於一個會考得到10A的資優生。
其次，我們不一定要最愛曾釘十架者。
神為世人釘十架贖罪，非常感人。可是，如果關羽為劉備犧牲，那會更感人。為甚麼呢？因為神釘十架，早就知道自己會復活；但關羽若為劉備犧牲，他是不知道自己會復活的，那種義無反顧的犧牲，百分之一千的犧牲，更令人感動，更令人不能不愛。如果有人肯為你作百分之一千的犧牲，那你愛這人多過愛神是無可厚非的。
阿東不能不說，我有時真的覺得釘十架和復活是神自己的計劃。其實想深一層未至於那麼感人。比如如果有一天我們說路加團契有罪，只要團長宏銘去釘十架，就可以赧免團契的罪，他三日後復活。我們只會覺得這樣做很形式化，很無謂和荒謬。當然神在釘十架的過程受苦，是令人很感動，但遠不及那種百分之一千的犧牲。
第三，我們不一定要最愛萬物創始者。
好了，有一個人你非常愛，然後有人會告訴你，你仍是要愛神多過愛人，因為這麼一個可愛的人是神造出來的。
這句並不合理。以此推論，我豈不是也要愛她的媽媽多過愛她嗎？
見晴說得好，有時問「妻子和母親跳海，會先救那位？」，不是自尋煩惱嗎？但教會總要說愛神多過愛人。更甚者有一說法是，你要堅持愛神，假如敵人用槍指著你的親人，你也要說自己愛神，撇開親人生死，因為信神，祂自有辦法。可是，如果你愛人多過愛神，情感上沒有可能置你的親人不顧。
我希望不要再宣揚一定要愛神多過愛人。不要列這樣的分級。誠然，很多人都不可愛，但對著部分太可愛的人，我們是可以愛他們多過愛神的。這是阿東的愛情宗教其中一個原則：愛情在宗教之上。